合于中国园林，保举两部记载片给专家，一部是《长城表里是花圃》，一部是《苏园六纪》。

　　文人与园林的联系，平昔为人们所合怀。这是由于：有的文人，正本即是园林的主人；有的文人，曾列入过园林的修造；另有的文人，热爱园林，熟习园林，并满含蜜意地将园林写进了他们的著作。

　　越发是后者，只管他们不是园林的主人，也不曾列入最初的修造，但由于久居苏州，常住吴门，或自己即是姑苏市民中的普及一员，是以，姑苏园林和他们之间，造成了哀笑与共、存亡攸合的出格接洽。

　　姑苏，平昔是江南荣华之地，文人咸集之国。这内中既有像文征明如此的一代名家，也有像沈三白那样的坎坷文人。

　　他们寄情江南景物，吟唱吴中风土，并将对园林的感觉，过细入微地写进了本人的作品。可能说，合于姑苏园林的文人咏叹星空体育中國文人与中國園林，就像园林里那些花花卉草相同的繁多。

　　正在这些文人和作品中，值得一提的是清代乾嘉时候的沈复沈三白，和他的《浮生六记》。《浮生六记》是一本近乎自传的散文，兼叙生计的艺术，并活络而可靠地描摹了沈三白妻子陈芸的局面。

　　林语堂先生曾称陈芸为“中国文学上一个最可爱的女人”。沈三白与芸娘这对佳偶并没有什么显赫的修树，但他们可以潇洒尘俗的压迫，擅长对于忧虑，信赖“平民饭菜，好笑终生”式的淳厚澹泊的生计，是宇宙中最摩登的东西。

　　原本，生计贫苦而鸳侣恩爱的景况，正在实际中并不少见。陈芸和沈三白的生计之是以受人推重，是由于正在这个普及的家庭之中，文明情趣所起到的撑持效力。这正像很多姑苏人的家庭，恬澹而协调，富饶文明的情趣，并与摩登的姑苏园林是那样的靠近星空体育。沧浪亭是沈三白的近邻，那一片沧浪之水，曾是这一对统统鸳侣的泛舟之处。正在《浮生六记》中，沈三白是如此描写沧浪亭的——“檐前老树一株，浓荫复窗，人面俱绿，隔岸游人交往继续。”“过石桥，进门，折东宛延而入，叠石成山，林木苍翠。亭正在土山之巅，周望纵目可数里，炊烟四起，晚霞灿然。少焉，一轮明月，已上林梢，渐觉风生袖底，月到波心……”

　　所谓守旧道理上的文人，包罗作者诗人，也包罗极少图画老手，于是，姑苏园林与文人的出格接洽，不光留下了作者与园林的百般美叙，并且还衍生过画家与园林的很多韵事。姑苏园林，是优良的人居境况，也是吟诗作画的理思园地，平昔为画家所青睐。园林是中国文明的一种载体，是最适合琴棋书画的境况。当今姑苏国画院所正在的听枫园，便是如此一座样板的书斋园林。

　　出名画家张大千是四川人，但成名却是正在发作过吴门画派的江南。正在上海开头确立了本人的绘画职位之后，为了逃藏太多的表交，他选拔了网师园行为本人潜心创作的地方。这一座灵巧的江南名园，对陶冶画家的气质，也真实是供应了一个极佳的画境。张大千正在作品中曾如此评议网师园——“庭园、书房、画室融为一体，淡朴星空体育、简陋、风雅。用修筑、山石、池水、花木巧构佳境，多变、巧借、宛延。卷帘一看，窗表蓝天白云，山光树影，尺幅画，无心画，每一扇细木窗格处，都是一幅绝妙的画。人正在画中，画中有人。……我爱它独步千古，但要深说，就说不透了。”

　　姑苏园林行为私乡亲林，它的荣衰，又总与主人的门第景况分不开。修造园林之初，规筹办划，苦心策划，费尽了主人的元气心灵与资财。但中国有句古话，叫“富然而三代”。

　　有些园子，由于它人的主人撒手人寰，那园林，也便“一旦势去”。遇上不肖子孙，园子被转卖他人而斯须易主，也层出不穷。不少因家败而园败的姑苏园林，久而久之，也就垂垂地只留些颓垣断井，剩水残山了。那一山一水，一草一木，一窗一门，一廊一柱，还凝集着独属于园林的荣衰星空体育园林，将一段段姑苏园林的兴衰汗青接连起来，便是雕刻正在吴中大地上的岁月章回！