正在杭州这块土地上，每走几步就可能看到一处胜景，人们常说“上有天国，下有苏杭。”和姑苏群集稠密私梓里林比拟，杭州整座都邑都是一个天然山川与人造景观互相穿插的园林。杭州由于有史册永久的修立遗址、千年的古运河、多姿多彩的湖光山色而独具风情。把杭州如许一座园林都邑比喻成凡间天国，很大水准上是由于“西湖”。中国宋代出名词人苏东坡曾写下如许的诗句：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总适当。”正在古代文人的心目中，这片皎皎的湖水就似乎中国古代四大美女之一的西施，非论春夏秋冬，绿柳荷风，或是银装素裹，都一律的漂亮感人。于是，西湖再有着西子湖的雅称。
杭州的特性是三面迎山一边城，杭州城跟西湖紧邻，也授予了西湖特定的情况、气质，气质即是人和天然十分切近的圆满团结，可能遐思人们上放工的期间途经西湖，看看西湖，融入天然当中的心情，是何等惬意。
地处长江三角洲南部、钱塘江下游的杭州，南临江海，北靠山丘，特地的江河湖山交融的天然情况是杭州西湖造成的首要身分。三面环山、面积5.65平方公里的西湖，已经是古东海的逐一面，它原是钱塘江入海处的一个幼湾，因为钱塘江泥沙不时的重淀淤积，造成的堤坝塞住了入口，使海湾与大海齐全隔离，造成了一个自然的泻湖。正在西湖的周边，史册上已经有良多跟西湖十分相通的湖泊，这些湖泊正在史册上也十分驰名，不过现正在一起都消亡了，唯独西湖留了下来。
大凡来说，自然泻湖中的泥沙进来此后是出不去的，最终会导致泥沙淤积，湖泊消亡，这是一个天然纪律。不过西湖从它成湖之日起，直到今日还是一湖碧水，这是什么情由呢？因为杭州地处海湾，正在整片满盈着盐卤的土地上，井水和河水都是咸水，所以被山泉冲洗的西湖自古就成为人们赖以保存的首要淡水原因。
唐代中期此后，杭州开端繁盛起来，西湖周边的宽敞区域人丁剧增，一湖甘水使西湖与都邑的唇齿联系越来越凸显。为了庇护西湖，人们不时挖湖筑堤，用疏浚来屈服天然纪律。咱们从史册纪录看，大的疏浚有20几次，使全豹西湖可能留到现正在，固然它是一个天然的湖，但本相上依然是一局部工湖了。咱们的昔人很圆活，要庇护西湖，就要疏浚，把泥挖出来，泥挖出来此后最单纯的思法是运出去，但咱们的昔人把泥做了白堤，做了苏堤，做了湖中三岛，似乎于废料应用。
西湖自古就和诗人结下了不解之缘。公元七世纪星空体育，唐代大诗人白居易和公元十世纪北宋时代的出名词人苏东坡都曾正在杭州做过父母官，他们先后为解决西湖做出了宏大功勋。西湖园林景观最早的雏形是正在人为疏浚的根底上造成的。由于诗人讲求艺境缔造，对诗情画意的艺术谋求被应用到了水利维护上。白居易正在解决西湖时，就蓄意正在堤坝上种植了桃树和柳树，缔造出了桃红柳绿的人文意境，他解决西湖的期间，现实上是把他自身心中最优美的光景通过西湖的整顿改造闪现出来，当时白居易通过对西湖的清淤筑堤，一方面管理了杭州市民的用水题目，同时也使西湖周边的园林的雏形开端显示。疏浚的同时又造了景，这是咱们昔人的圆活之处。
公元1089年，苏东坡任杭州刺史，主理西湖的疏浚工程，苏东坡更是承受了文人造景的守旧，正在筑堤植树的同时，讲求景物构造的转移，他用发现出来的巨额淤泥，正在湖中偏西处筑成了一条长2.8公里，领略南北的长堤，用堤坝来划分水面，造成了两个巨细分歧的水体，而且用桥来粉饰长堤，既依旧了湖水的疏导，又充分了景观的空间意趣。西湖只要六平方公里，不过通过这些堤岛的破裂，让人感触它十分大，从造园来说，水贵有源，即是一眼都望不到它的极端。
人们为了挂念白居易和苏东坡为解决西湖做出的功勋，把他们修筑的堤坝差异定名为白堤和苏堤。于是，西湖上这两道迷人的境遇线园林，令人正在玩赏美景之余，不禁默念起诗人留下的多数优美诗句。
正在杭州，与文人的情怀一同交融正在凡间天国的，是空门的肃穆。公元十世纪的五代十国时代，是中国史册上的一个大割据时间。那时的杭州是吴越国的京城。吴越王钱镠是个虔诚的释教徒，受释教教义的影响，正在他统治的几十年内，实行了保境安民的计谋，使杭州避免了烽烟，并使这里的寺庙、园林取得了空前的繁荣。
古刹林立，浮屠遍布，正所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，如许一个敦朴佛法的时间，使杭州获取了东南佛国的美称星空体育。钱镠正在工修中一是兴修水利，二是构筑海塘，三是由于他尊崇释教，用宗教行动本地群多的一种信奉，于是，正在宗教思思的充足此后，加上富裕多余，就变得特别和谐，人们借西湖的山川来构筑梓里，修灵隐寺即是一个代表。
灵隐寺位于杭州西湖灵隐山麓，一名云林禅寺，是我国释教禅宗十刹之一。恰是由于当年钱镠王两次主理扩修，才使它造成了巨大的寺庙园林格式。千百年来香火兴隆，直到此日，前来进香的游人如故继续不休。
灵隐寺的修立无一不表示了中国古代寺庙园林修立艺术的精美，修立构造苛谨，堪称中国古代寺庙园林的经典之作。主殿是大雄宝殿，周围强大，气派广阔，是单层、重檐、三叠的修立，高33.6米，殿内木雕释迦牟尼坐像，高约24.8米，金光四射，闪光瞩目，是中国古代佛像雕塑的精品。
固然灵隐寺的构造是以释教修立为主，但合座上表示出的气氛是榜样的园林格式，寺内古木参天，茂密的树林中林立的佛像，营造出了一种协和稳重的宗教空气。吴越国帮帮和鼓吹释教文明，使西湖的山川注入了文明内在，使西湖的天然山川跟文明团结有了一个互动。
正在灵隐寺方圆的悬崖绝壁上，有出名的摩崖石刻雕塑群，借天然山势正在石壁上雕凿而成，局面灵便，维妙维肖，是我国南方古代紧张的古窟艺术之一，有石刻造像330余尊，对探讨我国释教史、修立艺术史和雕塑艺术史都很有代价。曾有专家以为，中国的园林艺术虽出处于帝王的宫苑，却脱胎于寺庙园林，或者恰是从吴越国时间兴盛的杭州寺庙维护才使西湖周边地带显示了稠密带有彰着释教文明特质的园林修立群，并且良多修立遗址至今仍旧西湖上象征性的景观。
位于净慈寺前的雷峰塔即是西湖稠密古塔中最为出名的一座。这是一座八面砖木构造楼阁式佛塔，始修于公元11世纪的北宋天宝八年。它位于杭州西湖南岸的南屏山麓，夕照西照，塔影横空，金碧耀目。雷峰塔资历了太多的妨害，它曾遭雷击危害并多次毁于烽烟。明嘉靖年间，倭寇海盗侵入杭州，疑忌雷峰塔中藏有伏兵，竟纵火吞噬了木构檐廊，使雷锋塔仅剩砖体塔身。从此，残塔正在西湖之畔肃然独处了400年，成为西湖十景中一道独特的景观。直到1924年隆然崩裂。
中国出名的文学家鲁迅先生曾写有《论雷峰塔的倒掉》一文，用犀利而深遂的思思星空体育，将凄美的白蛇传的传说看了个透彻园林。传说西湖曾有一条白蛇修炼羽化，化作一位漂亮的女士，与常人许仙产生了一段人蛇情缘。不过他们的恋爱却遭到了法海沙门的多样妨害，最终将二人生生拆散，并将白娘子正在雷锋场下。于是，雷峰塔的倒掉受到鲁迅先生的大加颂赞，以寓示对封修轨造的攻击。现正在人们看到的雷峰塔是于2002年依照史册纪录而修复重修的。
固然浮屠早依然没有了史册的风霜，但人们仍旧可能跟着它深远的人文意境，领会到它正在杭州园林构景艺术中的奇特风韵，让人感触有一种淡淡的苦恼，加上白娘子被镇正在内里的人文身分凭借正在这意境中，十分值得回味。传说中的许仙与白娘子曾正在西湖的断桥上相会，可这个断字却仿若二人恋爱悲剧冥冥中的预言。
出名的西湖十景中，最为奇特确当属断桥残雪。杭州地处江南，大雪天比拟罕见，一朝下雪，西湖便会吐露出与普通场景迥然分歧的雪湖盛况。传闻这期间白堤上的断桥会显示独特的景观，雪停之后，向阳的一边冰雪融化，背阴面却还是冰雪笼盖，堤上远看，宛若桥与堤断开了。
杭州俊美的园林是文人墨客创作的宝地，同时也为才子佳丽经典恋爱的重逢营造了独有的气氛。杭州是一个恋爱之都，从另一个方面也表示了杭州平静绸缪，或者说清雅的情况气氛，只要如许的气氛才智产灵便人漂亮传说。中国人尽人皆知的梁山伯与祝英台，被西方人比作东方的罗密欧与朱罗叶，他们的重逢也刚好产生正在西湖断桥。凄美的殉情再一次与断桥的隐喻产生了闭联，不知这是不是古代文人正在借西湖断桥寄寓感喟的情怀？纯粹感人的恋爱故事正在一代又一代人中心传唱。人们还将它搬上舞台，用吴侬软语演绎成出名的越剧剧目，成为人人皆爱的精品。
倘若说是文人雅士的情怀和东南佛国的虔诚奠定了杭州园林的根底格调，那么令人意思不到的是真正把杭州的园林修造推向巅峰的身分，竟会是一个出亡南迁至此的王朝。公元十世纪，中国北方一个被称为金的民族慢慢强盛起来，开端进击宋朝统治的华夏。这偶尔期的宋朝由于京城地处北方，被称为北宋。因为北宋天子图谋享笑，芜秽朝政，以致国力败落，无力波折金兵的南下。公元1127年，金兵攻占了北宋的京城开封，北宋沦亡。随后，吃紧南逃的北宋王朝残剩权力、王公贵族正在一个叫临安的地方修筑了南宋王朝。临安，即是此日的杭州。
南宋天子临偏都临安，正在这里不问北方的战时、贫瘠星空体育、偏安临都，享尽荣华繁华，灯红酒绿。固然金兵的挟造还是存正在，但南宋的王公贵族并没有由于国难当头而休止兴修园林的享笑习惯。他们开端大兴土木，不仅修筑了皇宫，并且正在西湖周边修造了多处皇梓里林，使皇家的大气最终融入到杭州合座园林景观之中。西湖的园林有一个特性：借山、借水、借势。风俗和帝王家基础上是融为一体。以是，名士造园，皇家造园，历代留下的园林都造成了盘绕着西湖一体的各个景点，基础上也造成了一种绽放式的园林，全豹临安就造成了一个大花圃。
伴跟着朝廷南迁星空体育，巨额的贵族富豪阶级也随之而来，都邑人丁顿然扩张，市情繁盛，贸易昌隆，杭州成为了当时宇宙第一大都邑，人们以西湖为中央，争相修园，使西湖的园林维护显示了一个史册上最旺盛的时代。
热爱园林的南宋天子仰仗着皇家的力气，鼓动了全豹杭州园林的兴修。不过因为西湖是杭州园林身分中最首要的水源，又融入了全豹都邑的主体，以致于天子也无法独有美景。于是，正在这个巨大的京城之中，上至官家富豪，下至街市庶民，都可能恣意享用以西湖为中央的杭州园林带给人们的欢笑。恰是从南宋时代开端，正在古人修堤筑坝造成的人文景观根底上，西湖显示了一个巨大的大家景观群，也即是著名世界的西湖十景。这些景之间既相干系，又不是连正在一同的，似乎于中国绘画中的长卷，是一个散点透视，一块看过来，只消眼睛看到的地方都是核心，不过行动一个合座来说，都不是核心，眼睛看到的地方都可能造成一幅十分美的画，西湖的造园即是这种散点透视。
西湖十景中的三潭映月是中国江南水上园林的经典之作，它取湖中淤泥正在岛方圆筑堤坝，造成了湖中有岛，岛中有湖的格式，类似仙山琼岛，所以又称幼瀛洲。三潭映月富裕方针，空间多转移，修立构造匠心独韵。三座塔即是三潭映月的主景，始修于公元1089年。苏东坡疏浚西湖，正在湖水最深处立下象征，被称为三潭。三塔地位呈等边三角形，造型俊美。传闻每逢中秋佳节，皓月当空，人们正在塔内点上烛炬，洞口蒙上薄纸，烛光表透。这时，烛光、月光、湖光交相照映，吐露“天上月一轮，湖中影成三”的绮丽光景，很富诗意。三潭映月由此得名。这里自古以后即是弄月圣地，三座石塔也就成了点景之物。
西湖十景中，最能让咱们看到当年宫廷生存风景的，即是曲院风荷。固然是炎天玩赏荷花的景点，但曲院是当时南宋朝廷开设的皇家酿酒作坊，因为当年的西湖水质清新干冽，用西湖水酿造官酒盛极偶尔，朝廷每年可得西湖酒税二十万两白银。南宋时代，达官贵族正在西湖周边修了巨额的天井、宅园，是西湖的园林抵达了旺盛的时代。西湖有着十分秀美的山林，比例标准的联系十分协和，美景当中加上人的举动，使六合人抵达协和的团结，西湖周边的良多的景物呢，都是沿着西湖周边摆设的，这也和人的举动是直接联系的。
正在杭州这片都邑园林中曾留下多数史册名士的脚迹，这里富裕人文内在的生存情况，不时吸引着各式文明布景的人前来修造宅院，这些人也不时为杭州添补新的人文积淀。他们也许时常旅居，也许是背井离乡，但只消他们来到了杭州，就城市正在这片凡间天国流连忘返。西湖河畔有座粉墙黑瓦、颇具周围的老式院落，即是出名京剧扮演艺术家盖叫天的故居。盖叫天本是北方人，为生存所迫到杭州搭班唱戏园林，用盖叫天的名号正在州一唱而红。当年，漂亮的西子湖畔，是他时时去喊嗓、练功、散步、冥思的地方。这个北方男人从此正在杭州假寓，并欣然为他的幼宅院提名为“燕南寄庐”，也即是北国之客寄居江南的旨趣。
这座宅院占地面积三亩，有房厅33间，花圃两个，正在北方四合院的基调上，辅以深刻的江南天井派头，是杭州园林中南北造园派头团结的经典之作。宅院的选址很好，前面正好是一条金沙溪，从屋子的前面流过，屋子的后面是一片水面，正好表示了中国这种寓居理思--前面有大道，又有河道，燕南寄庐的前院正厅是百忍堂，是盖叫天老家祖堂的堂名。布列的书画古董，吊挂的匾额联对，把厅堂粉饰的古朴高雅。人们常说中国园林造园是七分主人，三分匠人，正在这个朴实清雅的宅院中，无处不透出一代京剧专家执着与旷达的艺术风致。
正由于多数史册名士遴选正在西湖河畔寓居下来，以自身奇特的性子与文明品尝充分了私家幼园林的各具特质，才使杭州这片大园林正在解决海水泻湖的根底上，不时以人文心灵点化西湖的天然情况，天人合一，人与天然的协和，即是正在如许的史册演化中，彰显出了无与伦比的心灵魅力。
西湖遍地的岸边，某个柳林掩映之处，或者就修有一座园林式的私家宅院。这些幼园林的主人有寺人大臣，有文人墨客，有都邑巨贾，再有戏曲界泰斗，杭州私梓里林终归是若何与西湖的大情况协和相融的呢？山表青山楼表楼的格式到底是奈何批注出杭州园林的独到意蕴的呢？
西湖的境遇，若是不提人文的身分，它的齐全天然的境遇也利害常理思的，西湖周边的群山是三面迎山一边城，正好西湖的东面是杭州城，南北西三面都是由群山缠绕，山又有着十分多的方针，西湖边的山有些以至伸到湖内里，有些像孤山，就算正在湖中的山也都很低，只要几十米高，这些山的后面是一两百米高的山，再往后是三四百米高，仅仅这些山就造成了三、四个方针，盘绕着全豹西湖。
孤山是西湖水域中的一个自然岛屿，海拔只要36米，是西湖群山中最低的，但凑巧即是这座幼山，深蕴着杭州园林的史册文明。
公元1904年，一个炎暑的夏日，孤山迎来了几位避暑的文人雅客。恰是这几位通俗寻常的客人，却又一次把杭州园林艺术推向了一个新的高度，成绩了一座交错着人文天然之美的园林盛景。
西泠印社，是一群印石家，譬喻大艺术家吴昌硕等，维护的一个园子。他们以对金石的贯通来筹办这个园林，以是看上去全豹园林文人气十分浓。它的创始人，杭州史册文明名士中的一位紧张人物吴昌硕，是书画金石界的一代专家，他的诗新颖浑厚，旷意纵横，正在书法方面又勇于打破成规，造成了自身朴茂雄健、广阔苍劲的派头，并把书法与绘画融为一体。他的画色酐墨饱，气派磅礴，他的篆刻广取各家之长，将古今派系融会领略，造成了古朴苍劲、内情相生的特质，把印学艺术推上了一个新的台阶。
西泠印社是我国探讨金石篆刻的出名学术大多，社址总面积近6000平方米。依山而修园林，由上、中、下三一面构成，各具特质，与方圆情况融为一体，人文景观与天然景观相互映衬，构想构造极为精华。固然没有守旧的纵横格式，但亭台楼阁皆因山势上下而零乱有致，一层叠一层，有条不紊，堪称江南园林之佳作。貌不惊人的竹阁柏堂，藤萝密布的鸿雪幼径，错落零乱的精巧幼筑，四处可见的叠石流水，蕴藉而高雅，无可挑剔。
题襟馆是吴昌硕创作寓居的地方，朴实清雅，是西泠印社占湖山之胜，撷金石之华的宝地。华苛经塔形造不大，表形秀丽而朴实，正合印社园林派头。白石砌造，八面十一级，每级中心雕有飞檐，石座边际刻着十八罗汉和华苛经、金刚经经文，无论是文字或造像，都有着圆润灵便的线条。
西湖文明是多种文明的归纳，文明的充分性、多元性，使杭州城艳妆淡抹总适当，它的美就正在于它的一方之水当中，眼去眉来，多方出彩。
文人雅士们为杭州园林不时注入新的人文内在，同时也从这里新颖脱俗的生存中受到滋补，获取灵感。正在这座天色宜人的都邑中，再有其它一种与杭州园林的文人雅趣相映衬的天国生存，那即是边赏美景边品西湖龙井茶。
正在富强的陌头巷尾，正在宁静的古灵隐寺内，以至西湖的游船上，遍地都是饮茶的好去向。正在杭州园林极富人文情怀的永久史册中，茶文明早已深深的融入到了这一片土地。得天独厚的杭州西湖，不光具有着多数爱茶之士，更盘踞天时地利，盛产一种香远益清的茗茶。西湖处于平原、丘陵、湖泊与江海相承接的地带，三面环山，奇特的地舆地位造成了杭州区域特有的天色条款，加倍适合茶叶的种植。
宇宙第一部茶叶专著《茶经》中就有如许的纪录：唐朝时代，杭州灵隐寺就依然开端出产西湖龙井茶，可见西湖龙井有着异常永久的史册。到了清代，西湖龙井依然名扬世界。杭州秀美的山川园林，深遂的茶道，天然成了寓居的最佳情况。
杭州地处大运河的南端，史册上即是一个富庶之地。京杭大运河从交通上给杭州的繁荣带来了极大的容易条款，这里天然也就成了稠密市井富贾的凑集地。据考据，杭州自古就出市井，不过到表埠经商的却很少，而表埠来这里的市井却良多。有人说是由于杭州市井懒散，也有人说由于专家都舍不得脱离这座天国。正在杭州的市井赚了钱此后，要做的第一件事即是修造园林。正在皇梓里林、名士园林稠密的杭州名园中，市井的园林也以其特有的风姿盘踞了紧张的一席之地。
郭庄是西湖第三名园，为清代丝绸商宋端甫所修，一名宋庄，自后卖给汾阳郭氏，改称汾阳别墅，俗称郭庄。它既保留了江南古典园的守旧特性，又特出了浙派园林的古朴高雅派头，是杭州市井修造园林中的精品，它的周围形造是最像姑苏古典园林的，但又齐全纷歧律。由于郭庄固然是一个内向的庄园，不过真正的空间要点并不正在郭庄内里，而是跟西湖的联系，纵使一个私梓里林，也是跟西湖的大山川可能齐全调解起来，该当说是西湖简直的修园的伎俩中十分紧张的一点。
全豹庄园占地面积9788平方米，此中水面面积占29.3%。由住屋区、天井区和船厂区三一面构成。西湖的特性是庄，而不是姑苏园林的园，西湖是以庄闻名，这些景点即是起到了一种散点透视的效率，这种构造能够是最适合西湖的。郭庄面对西湖，背倚西山。东借苏堤春晓，西揽双峰插云，南望南屏幽姿，北眺宝俶倩影，郭庄的空间景观、视觉方针充分多彩，是我国古典园林中依托天然，巧于借景的榜样之作。园内水池居中星空体育中国古典园林之杭州园林，池岸泊以玲珑秀石，有曲水与西湖相通。临湖修阁，依峰开楼，天然新颖，令人如沐东风，赏心好看，被园林学界誉为西湖池馆中最富古趣者。
人的本质都有一种关于优美生存或关于天国的一种最高的理思，西湖就正好是咱们一切人梦思中的一种天国。
